thị dục huyễn ngã

Đọc và nghe Audio bộ truyện Huyền Huyễn Ngã Dục Phong Thiên của tác giả Nhĩ Căn trên Zing Audio…. | truyen audio | truyen dich | truyencv. Nghe full audio Ngã Dục Phong Thiên: Mạnh Hạo vốn là một thư sinh tầm thường ở Triệu quốc, cha mẹ đồng thời mất tích. Hắn nhiều lần thi Thị thực còn gọi là visa, là thị dục huyễn ngã là gì dạng giấy phép bạn trình trước cơ quan thẩm quyền của quốc gia mà bạn xin xuất nhập cảnh vào quốc gia đó. Nhân tài Việt Nam nay ở đâu? Mình xin có ý kiến như thế này: Thị dục huyền ngã là muốn mình được tôn Danh sách truyện của tác giả Khĩnh Khiếu Ngã Dục Dã Khoa Huyễn. Hệ Thống. Huyền Huyễn. Dị Giới. Dị Năng. Thám Hiểm. Linh Dị. Ngược. Sủng. Cung Đấu. Nữ Cường. Gia Đấu. Đông Phương. Đô Thị. Bách Hợp. Hài Hước. Điền Văn. Cổ Đại. Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. TRANG CHỦ book = được người khác coi ta là quan trọng. Abraham Lincoln nói "Ai cũng muốn được người ta khen mình". Chúng ta đều khát những lời khen chân thành mà than ôi! ít khi người ta cho ta cái đó. - Muốn biết tình hình, tư cách một người ra sao, ta chỉ cần xét người đó dùng những phương tiện nào để thỏa mãn thị dục huyễn ngã. Rockefeller thỏa mãn nó bằng cách cất ở Bắc Kinh Trung Hoa một nhà thương tối tân để săn sóc hàng triệu người nghèo, mà ông chưa từng và sẽ chẳng bao giờ thấy mặt. Dillinger thỏa mãn nó bằng cách giết người, ăn cướp các ngân hàng. Bị lính công an săn bắt, nó trốn vào một trại ruộng mà tự xưng với người trong trại "Dillinger là ta đây!". Nó tự đắc được cái danh là "kẻ thù" số một của quần chúng". Nhiều vĩ nhân trong thế giới cũng mắc cái tật tự khoe mình là quan trọng. George Washington bắt mỗi người phải xưng tụng ông là "Huê Kỳ Tổng thống Đại nhân". Kha Luân Bố đòi cho được cái danh là "Đề đốc Đại Tây Dương và Phó vương ấn Độ". Catherine, Hoàng hậu nước Nga, không chịu đọc những thư mà ngoài không đề "Hoàng đế ngự lâm". Bà Tổng thống Lincoln, một hôm, dữ như cọp cái, quay lại mắng bà Grant giữ dinh Bạch ốc "Sao? Tôi chưa mời mà bà dám cả gan đối tọa với tôi sao?". Các nhà triệu phú của ta sở dĩ bỏ tiền ra cho Đề đốc Byrd thám hiểm Nam Cực vì Đề đốc hứa sẽ lấy tên của họ đặt tên cho những ngọn núi quanh năm tuyết phủ ở miền ấy. Thi hào Victor Hugo chỉ cầu sao cho người ta lấy tên ông đặt tên cho kinh đô nước Pháp. Và thi hào Anh Shakespeare tuy đã được cả nước Anh tôn sùng mà còn mua tước vị để thêm danh giá cho gia đình ông. Có kẻ làm bộ đau, bắt người săn sóc mình, chiều chuộng mình để được thấy mình là quan trọng. Như một cô nọ, hết hy vọng kiếm chồng được, đương khỏe mạnh, hóa ra tật nguyền, nằm hoài ở giường, bắt mẹ già săn sóc trong mười năm, lên thang xuống thang để hầu hạ cơm nước. Bà mẹ kiệt sức, chết. Trong vài tuần lễ, cô ả ủ rũ, bỗng một hôm đứng phắt ngay dậy, trang điểm, rồi... đi lại như hồi trước. ... Đã có những người vì khát khao danh vọng mà hóa điên như vậy, thì sự biết khen tài năng của những người ở chung quanh ta tất phải là một phép mầu nhiệm vô cùng. Đắc Nhân Tâm Nguyễn Hiến Lê dịch Đã đăng trong Giáo Dục Việt Nam Một chút lạm bàn về công danh Theo Sigmund Schlomo Freud 1856-1939 nhà tâm lý học vĩ đại người Đức thì nhân loại mang hai thị dục căn bản nhất, là “tình dục” và “thị dục huyễn ngã”lòng mong muốn được người khác cho mình là vẻ vang, quan trọng. Còn John Dewey 1859 -1952- nhà triết học, tâm lý học, và cũng là một nhà cải cách giáo dục người Mỹ cho rằng “Thị hiếu mạnh nhất của con người là thị dục huyễn ngã”. Vì thế, có phải chăng khao khát công danh-sang giàu- quyền lực, luôn đi cùng với con người!? Abraham Lincoln 1809 -1865-tổng thống thứ 16 của Mỹ, ông còn được mệnh danh là người giải phóng vĩ đại, đã từng nói “Ai cũng muốn được người ta khen mình”. Khốn thay được khen, hay được thừa nhận đâu có dễ! Chẳng thế mà người Việt có câu “Được tiếng khen ho hen chẳng còn”. Thế mới thấy cái danh thơm thật nghiệt ngã biết bao!? Nhưng dường như “Được tiếng khen ho hen chẳng còn” còn để lại nhiều thông điệp sâu xa, chẳng hạn như cần phải biết lượng sức mà lập danh, kẻo được danh rồi, thì thân tàn ma dại, hoặc nếu đã dám vì cái danh, thì cũng phải dám chịu, chấp nhận những khổ công hay những mất mát nào đó… Chính nhờ có thị dục huyễn ngã cực mạnh và có giáo dục, nên một người sinh trưởng trong một gia đình nghèo-học vấn dở dang-để chỉ làm một thư ký quèn trong một tiệm tạp hóa, đã mua những cuốn sách rách nát nghiền ngẫm-tự học, để trở thành một vĩ nhân Lincoln. Nhưng có bao nhiêu người được như Lincoln? Thật không khó để nhận ra, trong lịch sử nhân loại biết bao người có cái tài, cái chí và cái đức miệt mài như Lincoln, nhưng không thành được Lincoln, bởi còn vận may, còn thời thế, và nhiều điều kiện khác nữa… Thị dục huyễn ngã không chỉ sản sinh ra những thiên tài chân chính, cùng với tài đức-những khổ công của họ cống hiến cho đời, mà còn sản sinh ra những “quái kiệt”, gây khổ đau nhân loại. Thị dục huyễn ngã cũng không chỉ tạo nên chủ nhân của những tấm bằng, những tấm huy chương đúng giá trị, mà cũng còn cả những chủ nhân không tương xứng. Rồi biết bao vị vua và các vị thủ trưởng tin dùng những kẻ xu nịnh-tâng bốc, dẫn đến tan nát cơ đồ, cũng chỉ vì thị dục này mà ra cả. Cũng do thị dục huyễn ngã mà thời đại nào cũng có những vị quan thanh liêm, nhưng cũng không thiếu những kẻ quan tham tài hèn-đức mỏng. Trong lao động sáng tạo, có mấy tác phẩm được để đời, cũng như có được mấy ai thành danh. Nhưng không sao, thế giới của những đam mê, khát vọng lao động sáng tạo, vẫn không vì thế mà nản lòng, ngưng nghỉ. Bởi dẫu không thành danh, thì người ta vẫn làm nên những giá trị nào đó cho chính cuộc đời mình, tức là “thành nhân” vậy! Và sẽ ra sao trong “chốn công danh”, nếu ở đó xuất hiện những kẻ “ngồi nhầm chỗ”? Đành rằng thị dục huyễn ngã là bản chất của nhân loại, nhưng có mấy người hời hợt-lười nhác-dựa dẫm-thụ hưởng, lại dám liều lĩnh chen chân vào chốn đòi hỏi gắt gao lòng đam mê, tài năng và lao động sáng tạo, để hòng kiếm chác danh lợi!? Cũng như chốn linh thiêng nơi cửa Phật, đâu phải là chốn cho những kẻ còn nhiều ham hố bận lòng. Nhân loại nói chung luôn suy nghĩ như thế, văn hóa và đạo lý của người Việt hàng nghìn năm nay cũng thế. Nhưng tiếc thay, ngày nay ngay cả những nơi, những vị trí tưởng như rất kén người, ấy thế mà vẫn không ít kẻ lọt lưới. Từ lịch sử cho thấy, thị dục huyễn ngã hướng những mục tiêu cá nhân cao cả hay thấp hèn, trước hết bởi thước đo của những giá trị xã hội. Thị dục huyễn ngã cũng có thể được nuôi dưỡng và tác động-phát huy tích cực, cũng có thẻ bị kìm nén, hoặc thậm chí đâu đó còn có khi không muốn thừa nhận, hay bị tác động méo mó. Thị dục huyễn ngã, hạt giống sản sinh ra những cá nhân tốt hay xấu, dường như phụ thuộc vào văn hóa-giáo dục-tín ngưỡng và hoàn cảnh xã hội mà cá nhân ấy được thụ hưởng. Thị dục huyễn ngã là đặc trưng của loài người, mà loài vật không có dục vọng này. Nhờ thị dục huyễn ngã, mà nhân loại ngày càng văn minh, một cá nhân có xuất phát điểm khiêm tốn, có thể nỗ lực vươn lên trở thành người có uy tín cao trong xã hội. Tất nhiên mặt trái của nó, sinh ra những kẻ tàn ác-bất chính, thậm chí như nó cũng đã từng sản sinh ra những kẻ mang trọng tội chống nhân loại, hay những kẻ kéo lùi lịch sử. Cuối cùng tác giả xin được chia sẻ chân thành về bài thơ liên quan đến câu chuyện công danh và cuộc sống dưới đây, được viết gửi cho con trai, khi cậu ấy 30 tuổi, và chuẩn bị được làm cha. GỬI CON TRAI Hà Nội đêm 24-5-2015-DQV Ông nội dạy cha Danh dễ có sẽ tan thành hư ảo Thẫn thờ tiếc nuối hóa thành điên Tiền bạc đến nhanh sớm đội nón ra đi Chỉ còn tấm thân tàn tạ. Bà nội dạy cha Danh do công mà ra Công không xứng ấy chỉ là danh hão Lọc lõi ư? chẳng được đâu con Đảo điên cho lắm-tai ương sẽ nhiều. Cụ nội dạy cha Thiên hạ nhân thiên hạ tài Tầng tầng lớp lớp Chim kêu vượn hót… Kẻ săn mồi rình rập. Nhìn đỉnh cao nhớ vực kia thăm thẳm Mỗi vinh quang một nghĩa địa oan hồn Cánh đồng hoang xương trắng điêu tàn Chỉ một vài khóm hoa bên cỏ dại! Công danh đến ngẫm suy phần phúc phận Phúc chưa dày sao có thể vinh hoa Phận còn mỏng có được chăng phú quý Nợ đời ai trả kiếp phù du?! Vòng luân chuyển kiếp người dâu bể Cha mong con cuộc sống bình thường Vốn công đức phủ bao phần thụ hưởng Thấu nỗi lòng bất hạnh trần ai! Khi gặp may con chớ vội mừng Khi gặp rủi hãy bình tâm hóa giải Cuộc đời dài cha chẳng thể dạy con Con luôn gắng hiểu lòng tạo hóa! Freud, nhà bác học Đức trứ danh về bệnh thần kinh nói rằng "hại dục căn bản của nhân loại là tình dục và thị dục huyễn ngã" Lời khen là một con dao hai lưỡi. Con người ta có 8 cái muốn 1/Sức khoẻ , sinh mạng 2/Ăn 3/Ngủ 4/Tiền của 5/Để tiếng lại đời sau 6/Thoả nhục dục 7/Con cái được mọi sự đầy đủ 8/Được người khác coi ta là quan trọng Triết gia John Deway nói Thị hiếu mạnh nhất của con người là thị dục huyễn ngã . Xin các bạn nhớ kỹ bốn chữ " Thị Dục Huyễn Ngã". Nó có ý nghĩa vô cùng và bạn sẽ thấy nó gần như xuất hiện khắp mọi nơi. Bảy thị dục khác đều dễ thoả mãn , duy có TDHN đó là ít khi được thỏa lắm , tuy nó cũng khẩn cấp như ăn và ngủ. Abraham Lincoln nói "Ai cũng muốn được người ta khen mình" . Chúng ta đều thèm khát những lời khen chân thành mà than ôi ! Ít khi người ta cho ta cái đó . Những kẻ nào đã học được cái bí quyết làm thoả mãn lòng đói khát lời khen đó , nó tuy kín đáo mà dày vò người ta , đâm rễ trong lòng người ta, thì kẻ ấy "nắm được mọi sự trong tay mình" và được mọi người tôn trọng sùng bái , nghe lời ,"khi chết đi , kẻ đào huyệt chân người đó cũng phải khóc người đó nữa" Nếu các bậc tiền nhân không có thị dục trở nên quan trọng đó , thì văn minh không có và chúng ta cũng như loài vật thôi . Cũng nhờ có nhu cầu đó mà một thầy ký quèn, trong một tiệm tạp hoá, học lực dở dang, mua những sách luật rách nát về mải miết học để rồi trở nên một vĩ nhân Lincoln . Các văn hào , thi hào viết được những cuốn sách bất hủ các ông vua dầu lửa , xe hơi ... trở nên triệu phú đều nhờ thị dục đó cả. Muốn biết tình hình , tư cách một người ra sao , ta chỉ cần xét người đó dùng những phương tiện nào để thoả mãn thị dục . Rockefeller thoả mãn nó bằng cách cất ở Bắc Kinh một nhà thương tối tân để săn sóc hàng triệu người nghèo , mà ông chưa từng và sẽ chẳng bao giờ đi đến hay thấy mặt . Dillinger một tên gangster khét tiếng thế kỉ 19 thoả mãn nó bằng cách giết người , ăn cướp các ngân hàng . Khi bị bắt hắn trốn vào một trại ruộng mà tự xưng với người trong trại "Dillinger là ta đây". Hắn tự đắc khi nhận được cái danh "Kẻ thù số 1 của quần chúng". Nhiều vĩ nhân trên thế giới cũng mắc cái tật tự khoe mình là quan trọng > George Washington bắt mọi người phải xưng tụng ông là " Hoa Kì Tổng Thống Đại Nhân" . Các nhà triệu phú của ta sở dĩ bỏ tiền ra cho Đề Đốc Byrd thám hiểm Nam Cực vì Đề Đốc hứa sẽ lấy tên họ đặt tên cho những ngọn núi quanh nắm tuyết phủ ở niềm ấy . Thi hào Victor Hugo cũng chỉ cầu sao cho người ta lấy tên ông đặt cho tên kinh đô nước Pháp . Đem giải phẫu bộ óc thì nữa số người điên cũng bình thường như óc chúng ta . Một vị bác học trứ danh nhận thấy rằng phần nhiều những người đó chỉ muốn tìm trong tưởng tượng , sự thoả mãn của lòng tự phụ mà hoá điên . Đã có những người vi khát khao danh vọng mà hoá điên như vậy , thì sự biết khen tài năng của những người ở chung quanh ta tất là một phép mầu nhiệm vô cùng . Đến Nữ Hoàng Victoria Anh cũng ưa nịnh . Thủ tướng Disraeli thú rằng ông thường dùng chiêu đó trong suốt thời kỳ ông cầm quyền . Có khi ông nịnh nữ hoàng mà không cần ý tứ gì cả , như anh thợ hồ đắp từng bay hồ lên tường . Tuy ông nói vậy , nhưng ta đừng quên trung sử Anh quốc, Disraeli là một chính trị gia khôn ngoan , mánh lứi xuất chúng , không ai bì kịp , đáng bậc thầy trong nghệ thụât đó , tôi và bạn không bắt chước được đâu. Cho nên đối với ông ,chính sách đó thành công nhưng thói thường sự nịnh hót rốt cuộc bao giờ cũng hại hơn nhiều cho kẻ nịnh . Nó chỉ là sự giả dối và cũng như in giấy bạc giả , thế nào cũng bị bắt . Vậy lời khen tặng và lời nịnh hót khác nhau ở đâu ? Chính ở chổ một đàng thành thật tự đáy lòng phát ra và hoàn toàn không vụ lợi , còn một đàng chỉ ở đầu lưỡi , giả dối để kiếm lợi . Lời khen tặng , ai cũng hài lòng . Lời phỉnh nịnh ai cũng khinh bỉ . Dưới một pho tượng đồng cổ hình dung tướng Obregon , người ta khắc câu này mà hồi sinh tiền đại tướng thường nói "Ta chớ sợ kẻ thù công kích ta , mà rất ghê sợ những người bạn nịnh ta" Trăm lần tôi không khuyên các bạn nịnh hót . Trái hẳn lại ! Tôi muốn chỉ các bạn một lối xử thế mới kia . Anh hoàng George V khác trong ngự tiền van phòng của ngài sáu câu châm ngôn , trong đó có câu này "các ông dạy tôi đừng nịnh hót mà càng đừng nghe những lời nịnh hót đê tiện" Emerson lại còn nói "Bất kỳ ngưòi nào tôi gặp cũng có chổ hơn tôi , đáng cho tôi học" . Điều đó đúng với Emer và còn đúng với tôi và bạn hàng nghìn lần. Đừng nghĩ đến ta nữa , tới tài năng , nguyện vọng của ta mà hãy nghi tới đức tính của người . Hãy khước từ những lời nịnh hót. Lời khen thành thật và nhân từ phải tự thâm tâm ta phát ra! Đừng tiếc những lời cảm ơn , khuyến khích ! Và những lời nói đó , ít lâu sau ta có thể quên đi , nhưng những người được khen tặng sẽ luôn hoan hỷ nhắc tới điều đó. Thị dục huyễn ngã, cái điều căn bản nhất để con người ta phạm phải sai lầm, chính cái tôi muốn mình được quan trọng ấy đã khiến biết bao người đã mắc phải sai lầm... - Khi bạn theo học 1 ai đó, bạn luôn luôn bị coi thường và mắng chửi bạn luôn luôn giữ cái tôi muốn mình vượt qua người đó để 1 ngày nào đó có thể hạ gục người đó, và cuối cùng bạn vẫn thua người ta. - Khi bạn theo học 1 người, bạn tự tin bạn đã giỏi hơn người đó, bạn bắt đầu tỏ ra coi thường người đã dạy mình, vậy là bạn lại thua thêm 1 lần nữa. Và còn hàng trăm cái hại khác mà thị dục huyễn ngã gây ra, nó nguy hại, nó nhan nhản khắp mọi nơi trong cuộc sống của chúng ta, nói ra đều đó không phải để chúng ta tẩy chay nó, vì dù sao đó cũng là căn bản của sự phát triển xã hội. Thay vì đào thải nó, tất cả chúng ta hãy học cách sống chung và dung hòa nó để có cuộc sống tốt hơn. Hãy đọc câu thần chú của Yuli để xua tan cái thị dục của mình. "Hôm nay tôi giỏi hơn hôm qua, và đã giỏi hơn thầy của tôi ngày hôm qua. Nhưng tôi đã thua mất thầy của tôi ngày hôm nay rồi. Nên tôi cần cố gắng hơn nữa và dành cho thầy tôi 1 chút lòng trân trọng nên có"Nguồn Tiasang- Đắc Nhân Tâm

thị dục huyễn ngã